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第16章:艺术节

第16章:艺术节 (第1/2页)

覃荷在考虑着最近的水污染问题。
  
  水污染的其中一个特点是应急主体复杂性,是指很多的水污染事故不能被人们直接的感知,而需要通过时间观察才能得知。比如这次过了一段时间,才发现变异的水生植物和蕨类植物。水污染是世界范围的环保难题,近年来华夏现代化进程加快,人们的生活用水量增加,各行业污水排放没有及时得到控制,加剧了水资源的问题,本应尽快分析危害成因并科学控制。水污染除了对人类有很大的危害,还对农作物造成严重污染,不仅会导致农作物减产,还会引发土壤及周边环境恶化。水污染对农业生产的危害包括氮元素及盐分产生的危害,重金属危害等。水生物需要一定的氧气供给才能生存,但在河流水质发生污染后,水体的溶氧能力会降低,水生物会由于缺氧大量死亡,而死亡的水生物数量过多超过了河流承载力又会造成新的污染。
  
  生态伦理学是伦理学的一门分支学科,是关于人对地球上的动物,植物,微生物,生态系统和自然界的其他事物行为的道德态度和行为规范的研究。研究人类如何保持地球上生态环境的可持续发展,人类如何在发展生产,发展经济和提高人类的物质文明和精神文明的同时,更加合理、科学地来对待自然和保护生物,从而更好地协调人和人之间的关系。人、植物、动物、微生物、大自然是一个整体,互相影响。例如环境问题也会致使出现蝗灾、森林大火、南极升温等自然灾害。
  
  “天人合一”讲的不仅是一种道德观,宇宙观,也是一种生态观。在《易传》一书中,就暗示出,人类和万物一样,是天地的产物,人类社会是自然发展的结果,人是自然界一部分。《左传》一书,也有人是天地自然变化的结果,自然环境是人类生命的源泉之说。因此,在中国的传统文化中,从来就有一种对天地的敬畏心理,并把“顺乎天”,“与天地准”看作是人类的最高道德准则。人与万物,自然都处于和谐,均衡、统一之中。儒家的“万物并育而不相害,道并行而不相悖”的思想,是对“天人合一”的阐释。
  
  “今天累了,先去吃饭,歇歇吧。”
  
  傍晚找个地方吃饭,覃荷点了宫保鸡丁、麻婆豆腐。
  
  覃荷说:“要不要给你点个微微微辣?多写几个微。”
  
  匡彦说:“中辣就行,和你在一块儿一年多,我也习惯了。”
  
  覃荷说:“我一般也就是填个中辣。”
  
  匡彦说:“行,只要别填个特辣。”
  
  覃荷说:“那是肯定的。明天有空吗?”
  
  匡彦说:“明天还得加班。真是不好意思,现在是我没有空了。”
  
  覃荷说:“那舞龙艺术展都快结束了。下周是最后一周了。”
  
  匡彦说:“下周一定去。你是喜欢看舞龙吗?”
  
  覃荷说:“不是,那是有好多表演。带你去看看那个舞蹈。”其实,覃荷是准备了民族舞,也准备到时候展示。
  
  匡彦说:“好的。那个舞龙我倒是可以参与。”
  
  第二天匡彦在公司的时候,同事对他说:“我看见你和覃荷在一起吃饭?”
  
  “是啊。”
  
  “我提醒你,她和我们是竞争关系。”
  
  

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