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163 大六壬

163 大六壬 (第1/2页)

枯竹老人的左侧窜起四股烟柱,也都有车轮粗细,各色鲜花盘旋飞舞,其中站着四个人。
  
  四人年纪都不太大,头一个十八九岁,气质儒雅,是个书生打扮;第二个二十出头,背着大弓,是個山中的猎户;第三个十五六岁,是个锦衣华服的小公子;第四个将近三十,肌肉健硕,扛着锄头,是个种地的农民。
  
  枯竹老人看到这四个人,比看到世间什么厉害的魔鬼都更感觉触目惊心,他千年道行,多么厉害的神魔恶鬼也不够他一手指头戳的,可这四个人,分明就是他的前生!
  
  他因为旁门道行,元气驳杂,元婴始终不能至纯至阳,无法飞升。而且久在山中,越修感情越淡,心肠越硬,趋于草木土石。
  
  能被李静虚评为宇宙六怪之一,他原本的性情颇为刚愎古怪,后来在漫长的修行岁月中,隐居深山,身如枯槁,心如死灰,到最后全身都要化为石头了,看似道力增长,实则已经接近走火入魔。
  
  后来他无意中得到了一部佛经,看到佛祖释迦摩尼涅盘之际,东西南北各有娑罗双树,每一面都是一枯一荣,称之为四枯四荣。
  
  佛经中写:东方双树为“常与无常”;西方双树为“我与无我”;南方双树为“净与无净”;北方双树为“乐与无乐”。
  
  荣树示现世间诸相,即无常、无乐、无我、无净。枯树示现涅槃本相,即常乐我净。
  
  最后说,究竟非枯非荣,非假非空。
  
  竹子生命力旺盛,大量生发,是为荣相,可他所修枯竹,又是直奔着假死那条路的。
  
  要么枯,要么荣,要么死,要么生,怎么能够做到,既枯且荣,既死又生呢?
  
  枯竹老人觉得自己只要参透了这个,就能突破千年瓶颈,要么飞升仙界,要么飞升极乐。
  
  于是他把本尊身体用灵竹护着留在大荒山无终岭上,元神分化前往中土不断投生转世。
  
  本尊在大荒山无终岭,继续体悟“枯死”的境界,净参枯禅;元神到中土来,转世成人,重新感觉有血有肉,有父母亲朋的感觉,体悟“荣生”的境界。这样枯荣同参,生死同在,以期有朝一日能够大彻大悟。
  
  他既然来中土投生转世,每次自然都会有生身父母。
  
  以他的道行法力,自然不会有隔阴之迷,带着宿慧,出生不久就能开口说话,元神又带来大量法力,让他筋骨强健,几个月就能站起来走路。
  
  虽然也有把他当作怪胎的,但十世有九世的父母都把他当作神童,含在嘴里怕化了,举在手里怕吓着,对他可谓是关怀备至。
  
  可他又不耐跟这些凡人多打交道,觉得好无聊,好讨厌,各种迎来送往,各种夸赞荣耀,对他来说全都是没有丝毫意义的。
  
  于是他基本每一世只活到二三十岁,甚至更小,就随便找个理由,甚至有的都不找理由就离开家里,自己在红尘中漂泊数年,就封存了躯壳,仍回无终岭去参悟清修。
  
  如今这四股彩烟之中,显示出来的人像就是他前面四世的模样!
  
  枯竹老人每次转世,虽然没有隔阴之谜,法力不失,到底比不了全盛时期,因此每次都错乱阴阳,拨转变数,让别人都无法推算得到。
  
  他看到这四个人,不是因为对方多么厉害,而是有种心中最大的秘密被人窥探的感觉,因此变了脸色,转头看向大殿之中沉沉昏睡的巨大黑龙:“这都是你推算出来的吗?”
  
  黑龙睡得跟死了一样,自然无法回答他,其他人不明所以。
  
  这时候,枯竹老人右边也喷涌出四道彩烟,依旧花雨缤纷,每个里面都有一对人影,俱是中年夫妇,有官员,有猎户,有富商,有农民,一起向他伸手,各自喊他每一世的乳名:“我地儿啊!你竟然在这里啊!”
  
  枯竹老人顿时有种恼羞成怒的感觉,将拄杖一划,四根烟柱从中折断,立即随风飘散。
  
  他冷哼一声:“故弄玄虚,又能如何呢?本来今日我没想亲自动手杀你,如今看你这孽畜实在可恶,确实是留不得了!”
  
  他迈步往大殿里面走,墨追三兄弟本来要拼命,被玉莲渺渺劝住,停止了施法,这时候见枯竹老人再度走来,都紧张起来,又要合力施法。
  
  忽然又有三道彩色烟柱腾起,挡在枯竹老人前进的道路上,枯竹老人用拄杖一划,三道烟柱还未来得及显出里面的人像便被拦腰划断。
  
  不过这次烟柱没有像前面那样破碎消散,而是散做彩烟混在一起,咕嘟嘟,凭空生出大量的四色浓烟,相互混合往枯竹老人涌去。
  
  

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