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第112章 三古三新

第112章 三古三新 (第1/2页)

该怎么定义这首歌呢?古风?古风加强版?
  
  陈楚悦想了很久,也不知道该怎么去定义这首歌。
  
  歌词倒是古韵十足,但最有趣的是,配器中没有任何传统乐器。
  
  有些古风歌曲恨不得琴瑟琵琶、萧笛二胡都来一套,而林夏却偏偏反其道而行之,一个都不用。
  
  陈楚悦拿不准这是不是林夏有意为之,如果是的话,她觉得林夏一定是在独自做着一件很大的事——传统和现代流行的融合。
  
  现在华夏人熟悉的很多东西,比如民乐里的琵琶、扬琴,水果里的葡萄、石榴……甚至每天要用的桌椅,最初都是舶来品,有的来自西域异邦,有的来自民族融合。
  
  但是华夏文化最大的特点就是包容性强。
  
  今天听到这些民族乐器,在诗里读到“葡萄美酒夜光杯”,谁也不会觉得这是外来异物。
  
  夷狄入华夏则华夏之。
  
  儒家所说的这句话并不是一种自傲,而是华夏文明自古以来就有一种凝聚力。
  
  有个悖论叫做忒修斯之船。
  
  如果一艘船每天更换一个零件,当这条船从里到外全部被换了一遍之后,它还是不是原先那条船?
  
  四大文明古国中,其他文明早已中断消亡。
  
  只有华夏这条船的内核始终不变。
  
  《龙文》这首歌正有着这样的气度,俱收并蓄,兼容并包。
  
  这首歌的歌词,如同林夏的唱腔,清新婉约中又透着一丝深邃大气。
  
  这首歌的歌词都是五字一句,如同一首五言诗歌,从长城写到江南,一笔一画都是书法写意,一字一句都是古风神韵。
  
  陈楚悦只能用“字字珠玑”来形容这首歌的歌词。
  
  等她回过神来,重新把目光放回屏幕上时,林夏和方嘉乐也从曲水流觞的乐器之上走下,走到舞台中央相会,一起唱出了这首歌的高潮:
  
  “宫商角徵羽,琴棋书画唱。
  
  “孔雀东南飞,织女会牛郎。”
  
  一个个故事,串联起的不仅是千年以来的传奇,还是炎黄子孙共同的回忆,共同凝聚在“龙文”之上。
  
  “深爱这土地,丝路到敦煌。
  
  “先人是炎黄,子孙血一样。”
  
  林夏和方嘉乐唱完之后,携手鞠躬致谢。台下的观众久久不能回神,无论是点茶、舞美还是这首歌本身,都是美轮美奂。
  
  和西洋音乐不同,华夏人很难抵抗这种能撩动他们DNA的美。
  
  更不要说这是一种全新的风格。
  
  这种大型晚会,两侧的观众席都会坐上工作人员,负责引导观众起哄、鼓掌之类的现场互动。
  
  但现在根本不需要他们带头,掌声就在演播厅内久久不散。
  
  而弹幕也像炸锅了一样,之前还有一些与歌曲无关的弹幕,现在全都消失不见,清一色全在刷着这首歌带来的震撼。
  
  【震撼我一百年,这歌也太美了】
  
  【我膝盖呢?我这么大一个膝盖呢?】
  
  【这歌我全家都说好听,包括我八十的爷爷和五岁的闺女……】
  
  【我收回之前说林夏还太嫩的话,这歌甚至感觉放在国庆晚会上都屈才了,应该直通春晚的!】
  
  

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