第466章 诗奴贾岛
第466章 诗奴贾岛 (第2/2页)这婴孩出生在平民之家，门第寒微，家境贫寒。
或是生活所迫，难以为继，或是报国无门，科场失意。
居然出家做了和尚，法号无本。
可无本和尚虽然出家，凡尘未了。
一个出家为僧的和尚，非但禅意全无，反倒是俗味甚浓。
无本和尚出家的寺庙有个规定，禁止寺庙的僧人午后外出。
这一日，无本在寺庙里待的烦闷，便偷偷的去拜访一位朋友。
他顺着山路行走了许久，才到了朋友的家门。
恰时，夜深人静，月光如水，他轻轻的敲门声惊动了树上的鸟儿，可朋友却不在家。
灵机一动，无本和尚将这次找寻朋友的事情写了一首诗。
留下诗作，无本和尚便转身回城。
半路上，他想起来了刚刚写成的小诗，总是觉得那句僧推月下门有些不妥。
至于是要用推，还是要用敲，他居然一时拿不定主意。
就这样，无本和尚一边思索，一边前行，不知不觉的进了城。
恰时，正在京城做官的韩愈在路上经过，仪仗在前，车马在后。
苦苦思索的无本和尚竟然不知道躲闪，差点酿成交通事故。
韩愈见这和尚疯疯癫癫，口中喃喃自语，忍不住的询问。
无本和尚便将自己的疑惑说了出来，韩愈听闻之后非但没有责备他，反而哈哈大笑。
无本和尚听闻大喜，便接受了这个建议。
这次鲁莽的行为非但没有受到处罚，反而和韩愈交上了朋友。
并在韩愈的劝说之下，无本和尚还俗，恢复了本名贾岛。
贾岛一生穷愁，苦吟作诗，其诗多写荒凉枯寂之境。
贾岛一生悲苦，垂暮之年才有机会出仕做官，早年的出家生活，造就了其冷漠内向却刻苦认真的性格。
这一点，在他的很多诗作上都能表现出来。
无可上人乃是贾岛的堂弟，两人一同出家。
贾岛半路耐不住寂寞还俗，而无可却一心向佛。
还俗之后的贾岛醉心于科举，却屡试不第。
他的好友孟郊于元和九年突发急病而死，人们常用郊寒岛瘦来形容孟郊与贾岛。
固然是与他们的诗风有关，也是因为他们是多年的好友。
孟郊去世对贾岛的打击很大，韩愈为安慰他。
长庆四年，知音韩愈又病逝，而此时之贾岛却依然是一介白衣。
直到垂暮之年，他才出任长江县主簿，在普州任上染病去世。
“韩愈认为，贾岛和孟郊的诗歌风格非常相似。”
“贾岛就是上天派来当孟郊的接班人的，不至于因为孟郊的死去而让他的诗歌风格遭遇断绝。”
“遗憾的是，退僧还俗之后的贾岛终究没有能够像孟郊那样考中进士。”
“在接下来参加的两次科举考试屡试不中，没有能够实现韩愈对他的厚望。”
“由于屡试不中，对贾岛的打击很大！”
“唐穆宗长庆二年，贾岛重新调整状态，再次来到长安参加科举考试。”
“可是，他却把试卷当成了发泄内心不满情绪的工具，在试卷上写了一首诗歌《病蝉》。”
“在这首诗当中，贾岛把自己比作一只飞不得的病蝉。”
“把负责科举考试的朝廷官员比作想要吃掉病蝉的黄雀，还把自己前三次落榜的原因归结于朝廷官员的昏庸。”
“在当时那个严厉打击文字狱的时代，贾岛还敢公然这下这首诗歌。”
“显然是有些多余的，反而还会给自己惹来不必要的麻烦。”
“果不其然，考官认为这首《病蝉》意在讽刺朝廷官员。”
“从而将贾岛列入举场十恶，将终身不能再参加以后的科举考试，一同被列入举场十恶的还有平曾等人。”
“得知贾岛此后不能再参加科举考试，韩愈十分惋惜。”
“尽管如此，凭借贾岛与韩愈、张籍等朝廷高官的特殊关系，再加上他的才华，当一个文书之类的职员应该不成问题！”
“唐文宗开成二年，由于诽谤他人之罪。”
“贾岛被贬谪到了遂州的长江县担任主簿，由于交通不便，直到十月底才到达长江县。”
“此时已经天气渐冷，不久之后，贾岛收到了来自宰相令狐绹寄来的御寒棉衣。”
“由此可见，长江县主簿的俸禄应该是非常少的。”
“甚至还不够买一件冬天穿的棉衣，否则令狐绹也不至于大老远的给贾岛寄来一件御寒棉衣。”
“收到令狐绹寄来的御寒棉衣，贾岛万分感谢，特意写了一首《谢令狐绹相公赐衣九事》。”
“唐文宗开成五年，贾岛在长江县主簿的任上三年期满，升迁到了普州担任司仓参军。”
“然而，当贾岛来到普州的时候，普州刺史乐阐计划让他担任纠曹一职。”
“他当即予以拒绝，并写了一首《让纠曹上乐使君》作为回应。”
“看到贾岛的态度如此坚决，乐阐只好作罢，继续让他担任司仓参军。”
“担任司仓参军期间，贾岛深得乐阐的器重，乐阐还特意让他书写了《紫极宫碑》碑文。”
“唐武宗会昌三年，贾岛在普州担任司仓参军的任上去世，终年六十四岁，从而结束了他穷苦潦倒的一生。”
王安石：贾岛是半僧半俗的诗人，一生穷愁苦吟作诗，他的五言诗流传至今。
唐太宗李世民在隋朝科举制度基础上，建立大唐科举制度，大力推崇科举，打破门阀制度。
再到武则天时期，进一步改进科举制度，不拘一格选拔人才。
扩大科举录取人数，使得更多寒门子弟，甚至出身寒微的平民改变了命运。
再到李隆基时期，宰相竟敢称野无遗贤。
唐朝历代皇帝无一例外都十分重视科举，科举早已深入人心。
贾岛是极用世的一个读书人，他曾多次参加科举考试，但累举不中第。
贾岛因屡次科举不第耗尽家财，不得已出家为僧。
还有一种说法是贾岛早年家境贫寒，生计无落，出家为僧。
僧尼是免除租庸调，只交其他很少的税赋，几乎免除了赋税。
而且寺庙是清净之地，很多僧人都很有学问，又管吃管住是读书的绝好地方。
贾岛有一堂弟叫无可，也是诗人，与贾岛一同出家。
贾岛还俗时曾与无可约定，将来仍然出家。
然而还俗的贾岛积极入世，无可还曾写诗提醒他，不要忘约。
虽说嘴上说未忘约，但身体却很诚实。
他骑上毛驴，一生都在大都市的寺庙和科场之间挂单游走。
贾岛作诗十分认真努力，努力到自己都感到了痛苦，所以被称为苦吟诗人。
在长安的贾岛去拜访朋友李凝，朋友李凝居住在一处清幽之地。
贾岛沿山路找了半天，才好不容易踅摸到李凝的家。
当时天色已晚，一敲门又无人应，得知朋友不在家，内心有所失落。
但此刻宁静的夜，皎洁的月光，敲门声惊起的小鸟，令贾岛诗兴大发，遂题诗一首。
第二天，贾岛骑着驴在回长安的路上，他回味着昨夜的即兴之作。
总觉得僧推月下门中的推字用得不够妥帖，或许改用敲更恰当。
他骑着毛驴，一边反复吟咏，一边用手做着推和敲的动作。
就这样他来到了长安城的大街上，路人看到这样一个和尚，都觉得很好笑。
此时，京兆尹韩愈的仪仗队走了过来，众人马车纷纷避让。
贾岛却还在沉迷推敲，比划着手，直接闯进了仪仗队，被人拿下。
韩愈一问情况，没有难为贾岛，还帮他分析了诗句，建议用敲字好。
夜深人静，敲门有响声，静中有动，活波些，更有诗味。
从此，千里马贾岛和伯乐韩愈成为了朋友。
贾岛结识了韩愈，便在韩愈的劝说下，还俗开始参加科举，但累举不中第。
唐朝是科举的天下，科举是人脉的天下。
为了科考入世，贾岛更加刻苦研究律诗。
同时，他也努力自我推荐，他给他人写诗酬唱，提高知名度，寻求机遇。
韩愈看贾岛和看孟郊一样重，一样欣赏，他曾写诗给贾岛。
但在科举的路上，韩愈只是给贾岛指指路，打打气。
然而韩愈的赏识，也未能让贾岛及第，反而身边的朋友却一个接一个考中。
他还在朋友赴任分别时写诗相赠，想必心中除了离别伤感更多的是郁闷压抑。
最终，贾岛因为久困科场不得志，而愤世嫉俗发牢骚在试卷上写下讥讽公卿的《病蝉》。
因诽谤之罪，贾岛被贬任为长江县主簿。
不管贾岛历史上是否及第，但他的诗作无疑在大唐诗坛占据一席之地。
有时，人生就是那么有意思，你努力去追逐梦想，可能梦想并没有实现，但一路追寻走来却有意外收获。