【第二百五十六章】控阶

【第二百五十六章】控阶 (第1/2页)

【第二百五十六章】控阶对于这些幸存者来说，逃出去仅仅是另一种逃亡的开始，因为合一教不仅仅是一个宗教，更是一个组织，即便可以逃脱血印的精神感染以及尸变体的追杀，他也极大概率被合一教知晓被追赶，毕竟能够在血印和尸变体的袭击下逃离，即便在个人素质上并非是什么大能，那他的领导能力、思维、智商和战斗能力也总有突出的部分。
　　
　　再不济，其意志力也会是异于常人，毕竟在尸变体这种由各种血肉组织混合拼接而成的怪物面前，还能保持理智逃离，单论这一点，他也已经成为了合一教培养高效工具的
　　
　　“候选人”了。因为他已经知晓了合一教的秘密，如果不能成为合一教的一个工具，那其面临的结果只能是死亡，或是成为合一教生物改造和试验的
　　
　　“活体样本”。一个组织的追杀，作为大部分普通人或者大部分非
　　
　　“普通人”是根本遇不上这个事情的。在这里对于组织的理解是，一个现存的国-家政-府，通过国家权利或者该国家部分人利用权力使用国家暴力机关经过相当训练的人对某人进行谋杀。
　　
　　当然作为现代文明社会，人权如此被重视的今天遭遇了这个事情，必然不是可以堂而皇之的。
　　
　　不然就是某察的追捕或者是国际条约之间的引渡。当然，一般遭遇这种情况最重要的不是要战胜这个情报机构或者政府。
　　
　　真正需要做的只有2件事情，第一躲避任何时候爆发冲突都是下下策；第二找到庇护的地方。
　　
　　更不要说，合一教在星际联邦的渗透力度和掌控程度，已经达到了一种令人费解的地步，一般来说，治理体系可以将其划分为三个层面进行理解，即价值、组织、制度三个层面；在现代社会，价值已经作为一种内核性概念，即以领导权、主导性力量的形式而存在，组织、制度、行为等更为具体的国家治理内容和过程往往通过价值的引导而产生实际效果。
　　
　　星际联邦虽然属于太空级别的文明，但它的本质还是没有改变，民主、法治、科学等价值概念早已融入我国国家治理的过程之中，民主着眼于人民的社会权利及其主体性地位，法治则强调社会秩序与统治规范，科学则突出内容、过程、结果的合理性及其潜在的自我革新。
　　
　　正是三大价值理念的引领和约束才得以促进社会公正与和谐。在国家治理的行为过程中，制度作为基本原则和实质性内容而存在，是一切治理行为的法理基础和实施总纲，包含了社会生活的方方面面，如政治、经济、文化、社会等领域。
　　
　　值得注意的，这里的制度概念更多地强调最为基本的制度和准则，换言之，即以根本性制度、基础性制度为主，现实生活中具体而繁杂的实施规范细则除外。
　　
　　但这看似繁琐复杂的治理体系，最核心的本质，那就是让民主和法治得以融入到治理之中，从根源上解决独…裁和地方割据的问题，可在此时的星际联邦中，合一教已经从主流宗教慢慢过渡成为了第一群体，在多种因素的影响下，星际联邦早就成为了星际联盟般的松散组织，如果不是合一教早就会分崩离析，正因为如此，星际联邦高层人员几乎都是合一教的信徒，甚至都级别不低，对于这种政客来说，只要自己的权利财富和统治可以稳固，什么利益不是可以出卖的？
　　
　　

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